L005.071善逝五部外修 C3.5S

volume 005 142

༄༅། །བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་ཕྱི་སྒྲུབ་བཞུགས་སོ༔

«རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རིགས་ལྔའི་ཕྱིའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ༔ ཀློང་གསལ་ལས༔ ལུས་ཀྱིས་ཁྱབ་ཚད་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་རིགས་ལྔ་དངོས༔ ཁམས་ལྔ་ཡུམ་ལྔ་ཉིད་དུ་གནས༔ ཞེས་པས༔ རང་གི་ལུས་སེམས་འདི་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོར་ཡེ་ནས་གནས་ཀྱང་༔ སེམས་མ་རིག་འཁྲུལ་བའི་དབང་གིས་རིགས་དྲུག་ཏུ་འཁོར་ཞིང་འཁྱམས༔ དེ་ལས་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་ལ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་དེ༔ འདི་ལ་ཡང་གསུམ་སྟེ༔ རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ༔ དེ་ལ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང༔ སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང༔ རྫོགས་རིམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ༔ དང་པོ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསྐྱེད་པ་ནི༔ སྐད་ཅིག་གིས་རང་ཐ་མལ་གྱི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཨཿདཀར་པོ་གཅིག་བསྒོམ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རང་གི་ལུས་འོད་དུ་ཞུ་བར་བསམ༔ འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཡང་འོད་དུ་ཞུ་བར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསམ༔ དྷརྨ་དྷརྟུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཚད་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ༔ དེ་ནས་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཞེས་པས་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ཞིག་ཏུ་གྱུར༔ ཧཱུྃ་དེ་ལས་ཨེ་འཕྲོས་པས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་སྟོང་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ལས་ཡཾ་འཕྲོས་པས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ལས་བཾ་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ལས་ལཾ་འཕྲོས་པས་རཏྣའི་ས་གཞིར་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ལས་བྷྲུཾ་འཕྲོས་པས་རཏྣའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསམ༔ བྷྲུཾ་བྷི་ཤ་གྷི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་བྷྲུཾ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་དབུས་སུ་སེངྒེའི་ཁྲི༔ ཤར་དུ་གླང་པོ་ཆེའི་ཁྲི༔ ལྷོར་རྟའི་ཁྲི༔ ནུབ་ཏུ་རྨ་བྱའི་ཁྲི༔ བྱང་དུ་ཤང་ཤང་གི་ཁྲི་བསྐྱེད་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལྔ་བསྐྱེད་ལ་དེ་དག་གི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་ཨཱོཾ༔ ཤར་དུ་ཧཱུཾ༔ ལྷོར་ཏྲཱཾ༔ ནུབ་ཏུ་ཧྲཱི༔

我將直譯這段藏文如下:

善逝五部外修法

禮敬五部善逝!現在講解五部外修法。《龍薩》中說:"遍及全身一切處,五蘊即是五部尊,五大即是五佛母。"

雖然我們的身心本來就是五部佛的本質,但由於無明迷惑,在六道中輪迴流轉。爲了從中解脫,講解五部佛父母的修法。這包括三個方面:通過三種瑜伽來修持,即天瑜伽、咒語瑜伽和圓滿次第瑜伽。

首先,生起天瑜伽:剎那間觀想自己頭頂有一個白色的"阿"字。從中放光,融化自身成光。光芒向外放射,外器世界也融化成光。

唸誦:"嗡阿吽瑪哈舒尼亞達嘉納班扎娑巴瓦阿特瑪柯杭"。觀想一切成為空性。

唸誦:"達瑪達圖娑巴瓦阿特瑪柯杭"。修持遍及一切的無量大悲心。

然後唸誦:"班扎吉達吽",觀想自心變成"吽"字。從"吽"字放出"誒",一切成為空虛虛空。從"吽"字放出"養",成為風輪。從"吽"字放出"榜",成為智慧大海。從"吽"字放出"朗",成為寶地基。從"吽"字放出"布隆",觀想成為寶樓閣。

唸誦:"布隆比夏格希舒德嘉納扎格拉布隆"。觀想樓閣內中央有獅子座,東方有象座,南方有馬座,西方有孔雀座,北方有香巴拉鳥座。其上各有日月蓮花五座。在這些座位的中央觀想"嗡",東方"吽",南方"當",西方"啥",

這段文字中包含了許多梵文真言和種子字,它們在密宗修持中具有深層的含義和作用:

"嗡阿吽"(ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་): 這是最基本也最重要的真言,代表身語意三密。
"瑪哈舒尼亞達嘉納班扎娑巴瓦阿特瑪柯杭"(མཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ): 意為"我即是大空性智慧金剛的自性",用於觀想空性。
"達瑪達圖娑巴瓦阿特瑪柯杭"(དྷརྨ་དྷརྟུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ): 意為"我即是法界的自性",用於觀想大悲心。
"班扎吉達吽"(བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ): 意為"金剛心吽",用於觀想自心。
種子字:
"ཨ" (阿): 代表本初清凈。
"ཧཱུྃ" (吽): 代表智慧和方便。
"ཨེ" (誒): 代表空性。
"ཡཾ" (養): 代表風大。
"བཾ" (榜): 代表水大。
"ལཾ" (朗): 代表地大。
"བྷྲུཾ" (布隆): 用於觀想宮殿。
"布隆比夏格希舒德嘉納扎格拉布隆"(བྷྲུཾ་བྷི་ཤ་གྷི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་བྷྲུཾ): 這是一個較長的真言,用於觀想清凈的智慧宮殿。
五方佛的種子字:
"ཨཱོཾ" (嗡): 中央,代表毗盧遮那佛。
"ཧཱུཾ" (吽): 東方,代表不動佛。
"ཏྲཱཾ" (當): 南方,代表寶生佛。
"ཧྲཱི" (啥): 西方,代表阿彌陀佛。

這些真言和種子字在修持過程中起到了觀想的引導作用,幫助修行者轉化普通的身心為清凈的佛身佛智。每個字都蘊含了深奧的教義和修持方法,是密宗修行的重要工具。

བྱང་དུ་ཨཱ་བསམ༔ ས་བོན་དེ་རྣམས་ལས་འོད་་འཕྲོས་པས༔ འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ༔ སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ འོད་ཚུར་འདུས་པས་ཕྱག་མཚན་ལ་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པར་བསྒོམ༔ ཡང་ཡུམ་གྱི་ས་བོན་ཨེ༔ བཾ་ལཾ་རཾ་ཡཾ་དེ་ལས་འཕྲོས་འདུས་པ་ལས་མཚམས་བཞིར་ཡུམ་བཞི༔ དབུས་སུ་ཡུམ་གཙོ་བོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྐྱེད་དོ༔ ཡུམ་བཞིའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབཞི་ལས་འོད་་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཞིར་སྒོ་མ་བཞི་བསྐྱེད་དོ༔ ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ༔ རྒྱན་་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྒྱན་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆ་ལུགས་སུ་བསྐྱེད་དོ༔ ཡུམ་གྱི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་དབང་ཆོག་ལྟར་བསྐྱེད་དོ༔ སྒོ་མ་བཞི་ཡང་དབང་ཆོག་ལྟར་བསྐྱེད་དོ༔ ལྷ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ༔ སྙིང་ཁར་ཧཱུཾ་མཐིང་ཁ་བསྒོམ་མོ༔ དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལས་རྡོ་རྗེའི་དྲ་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་གཏམས་པར་བསམ༔ དེ་ནས་སྙིང་ཁའི་རང་གི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་རང་རང་གི་ཕྱོགས་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་རང་གི་ཚུལ་དུ་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཡི་གེ་བཞིས་བསྟིམ༔ དེ་ནས་ཡབ་ཡུམ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་རང་རང་གི་ས་བོན་ལས་རང་རང་གི་སྙིང་པོས་མཚན་པར་བསམ་ཏེ་བཟླས་པ་བྱས་པས༔ དེ་དག་ལས་་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་བདག་གཞན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སང་སང་དག་པར་བསམ་ཞིང་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ཡན་ཆད་ནི་བསྐྱེད་པ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་རོ༔ ༈ ད་གཉིས་པ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ ཨཱོཾ་ཛྷི་ན་ཛྷི་ག༔ ལཾ་དེ་ཤྭ་ར་ཏེ་སྟྭཾ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷྲིག༔ མུཾ་ད་དུ་ཤྭ་རི་སྟྭཾ༔ སྭཱ་རཏྣ་དྷྲིག༔ མཾ་མོ་ཧ་ར་ཏི་སྟྭཾ༔ ཨཾ་ཨ་རོ་ལི་ཀ༔ བྱཾ་རཱ་ག་ར་ཏི་སྟཱཾ༔ ཧཱ་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲིག༔ ཏཱཾ་བཛྲ་ར་ཏི་སྟཱཾ༔ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ་སི་ཏི་ཧཱུཾ༔ ཞེས་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཞི་དང་བཅས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ནུས་ཚད་བཟླས་སོ༔ དེ་ནི་བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ༔ གསུམ་པ་རྫོགས་རིམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ ལྷ་་ཐམས་ཅད་ས་བོན་ལ་བསྡུ༔ ས་བོན་མི་དམིགས་པར་ན་བུན་ཡལ་བ་ལྟར་གྱུར་ནས་སྟོང་པའི་ངང་ལ་བཞག་གོ༔ དེ་ནི་རྫོགས་རིམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ༔ དེ་ལྟར་ཡི་དམ་བཅས་ན་ལུས་ལ་བདེ་བ་འབྱུང་༔ ངག་ལ་ནུས་པ་འབྱུང་༔ སེམས་ལ་རྟོགས་པ་འཆར༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་འདག༔ དུག་ལྔ་གནས་སུ་དག༔ དུག་གསུམ་རང་སར་གྲོལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རང་བཞིན་གྱིས་འཆར༔ རབ་ཚེ་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱ༔ འབྲིང་བར་དོ་ལ་སངས་རྒྱ༔ ཐ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་སངས་རྒྱའོ༔ རིགས་ལྔ་ཕྱི་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ལས་ཅན་ཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨྠིྀ༔ དགེའོ༔«༄༅། །རིགས་ལྔ་ནང་གི་སྒྲུབ་པ་བཞུགས་སོ༔

我將直譯這段藏文如下：

北方觀想"阿"。從這些種子字放光，向一切聖者供養，凈化眾生罪障。光芒收回，觀想手印上標有種子字。

再觀想佛母種子字"誒、榜、朗、讓、養"，從中放光收攝，在四隅生起四佛母，中央與主尊無二無別。

從四佛母心間放出"匝吽榜吙"四字光芒，在四方生起四門護法母。

其形象為：一面二臂，結跏趺坐，具足一切莊嚴，現圓滿報身相。佛母身色和手印如灌頂儀軌所示。四門護法母也如灌頂儀軌所示。

觀想所有這些本尊頭頂有白色"嗡"字，喉間有紅色"阿"字，心間有藍色"吽"字。

然後唸誦："嗡班扎囉卡囉卡吽"，觀想頂上有雜色金剛十字，金剛網遍滿全身。

接著從心間自己的種子字放光，從各自方向迎請智慧尊，以四字真言融入。

然後觀想佛父佛母心間日月上有各自種子字，由各自心咒所標記，並誦咒。從中放出無量光芒，清凈自他一切罪障，同時持誦。

以上是生起次第天瑜伽。

第二，咒語瑜伽： "嗡吉納吉嘎，朗德夏囉帝當，吽班扎德日，芒達杜夏日當，娑囉納德日，芒莫哈囉帝當，昂阿若里嘎，羊囉嘎囉帝當，哈扎納德日，當班扎囉帝當，匝吽榜吙悉帝吽" 盡力持誦此佛父佛母及四眷屬的心咒。這是持咒咒語瑜伽。

第三，圓滿次第瑜伽：將所有本尊收攝入種子字，種子字如霧氣消散般不可得，安住于空性境界中。這是圓滿次第瑜伽。

如此修持本尊，身生喜樂，語獲力量，心生證悟。凈除身語意三業障礙，五毒當下清凈，三毒自然解脫，五智自然顯現。上等者即產生佛，中等者中陰成佛，下等者往生化身剎土成佛。

愿與修持五部外修法的有緣者相遇！薩瑪雅！印印印！阿的！善哉！

《五部內修法》

這段文字描述了一個複雜的密宗修持過程，涉及多個種子字和咒語。讓我們探索其中的一些關鍵內容：

種子字的運用：
"阿"（ཨཱ）：北方觀想的種子字，代表不生不滅的本質。
"誒、榜、朗、讓、養"（ཨེ༔ བཾ་ལཾ་རཾ་ཡཾ）：佛母的種子字，代表五方佛母的本質。
"嗡"（ཨོཾ）、"阿"（ཨཱཿ）、"吽"（ཧཱུཾ）：分別觀想在頭頂、喉間和心間，代表身、語、意三密。
咒語：
"嗡班扎囉卡囉卡吽"（ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ༔）：用於保護和加持。
"匝吽榜吙"（ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）：用於生起四門護法母。
長咒（ཨཱོཾ་ཛྷི་ན་ཛྷི་ག༔...）：佛父佛母及四眷屬的心咒，用於深入修持。
觀想過程：
從種子字放光，供養聖者，凈化罪障。
觀想佛父佛母及眷屬的形象。
將智慧尊融入自身。
修持的三個階段：
生起次第（བསྐྱེད་པ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར）：觀想本尊形象。
咒語瑜伽（སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར）：持誦咒語。
圓滿次第（རྫོགས་རིམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར）：將一切融入空性。
修持的效果：
凈化身語意三業。
清凈五毒，解脫三毒。
顯現五智。
達到即產生佛、中陰成佛或往生凈土的境界。
密義：
種子字和咒語被視為本尊和宇宙能量的精華。
通過觀想和持誦，修行者與本尊相應，逐漸轉化自身。
最終目標是認識一切現象的空性本質。
修持方法：
結合觀想、持咒和氣脈修持。
強調身（觀想）、語（持咒）、意（禪定）的統一。
傳承和加持：
文中提到"愿與修持五部外修法的有緣者相遇"，強調了傳承的重要性。

這種修持方法融合了觀想、持咒、氣脈修持等多種技巧，旨在通過種子字和咒語的力量，迅速轉化修行者的身心，最終達到覺悟的境界。它體現了密宗修持的複雜性和系統性，強調了直接體驗和內在轉化的重要性。

«རིགས་ལྔ་ཀུན་ཏུ་བཟང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རིགས་ལྔ་ནང་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ཀློང་གསལ་ལས༔ སྟོང་གསལ་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་རང་རིག་དངོས༔ ཞེས་པས༔ རང་རིག་མི་འགྱུར་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རིག་རྩལ་མ་འགགས་པ་ནི་རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་སྒོ་མ་བཞིར་ཤར་རོ༔ དེས་ན་ལོགས་ནས་བསྒྲུབ་ཏུ་མེད་དེ་རང་ལ་རང་གསལ་བཏབ་པས་ཆོག་པས་ཕྱིར༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ༔ རང་ཉིད་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ནི༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཀུན་བཟང་མོ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ ལོངས་སྐུ་མཚན་དཔེ་ལྡན་པར་བསྐྱེད༔ སྤྱི་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་༔ མགྲིན་པར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་༔ སྙིང་ཁར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཉིད༔ ལྟེ་བར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བསྐྱེད༔ ཡན་ལག་བཞི་ལ་སྒོ་མ་བཞི༔ ཀུན་ཀྱང་ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ་སྦྱོར་ལ༔ སྐུ་མདོག་རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་འཛིན༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་པར༔ སྐད་ཅིག་ཙམ་ལ་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང་༔ གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་བཟླས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ སི་ཏི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ་ཛ༔ སྐུ་ནི་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད༔ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་བྱས་ལ༔ སྔགས་ནི་གྲགས་སྟོང་བཟླས་པར་བྱ༔ རྫོགས་རིམས་དབྱེར་མེད་ངང་ལ་བཞག༔ དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡང་༔ ཚེ་འདིར་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་ཞིང་༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་དོན་བྱེད༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་འགྱུར༔ སྐྱེ་བ་འདི་ལ་རྫོགས་སངས་རྒྱའོ༔ རིགས་ལྔ་ནང་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ལས་ཅན་ཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ ཨྠིྀ༔ དགེའོ༔» ༔«མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༥༽བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་ཕྱི་སྒྲུབ།

我將盡力直譯這段藏文文字。請注意，由於文字中包含許多專業的佛教術語和概念，有些地方可能需要進一步解釋才能完全理解其深意。以下是直譯：

"向五部遍知禮敬！五部內修法如下：如《廣明》所言： '空明覺性即五智，方便智慧雙運即自覺實相。'

不變的自覺是毗盧遮那，普賢智慧力用無礙即四部佛父佛母及四門護法母。因此，無需另外修持，只需自明即可，故應當剎那間圓滿生起：

自身為普賢父母尊，深藍色，一面二臂，與普賢母無二雙運，手持金剛杵與鈴，結跏趺坐，飾以寶嚴，生起具相好之報身。頂上金剛薩埵，喉間寶生佛，心間無量光佛，臍間不空成就佛，四肢上四門護法母，皆與佛父雙運，身色各持部族之色。誓言智慧無二，剎那間生起后，持誦此密咒：嗡阿吽，嗡阿吽當舍阿，悉地帕拉吽匝。

身如顯現而無自性，應知如幻，咒應持誦空性音，圓滿次第安住無別境界。

如是修持之功德：今生一切功德生起，以四種事業利益眾生，五身五智現前，此生即可圓滿成佛。

愿與修持五部內修法的有緣者相遇！三昧耶！印印印！卡塔！阿的！善哉！"

這段文字出自《祖先遺留》中《龍欽繞绔全集》的《善逝五部外修》。

這個咒語"嗡阿吽，嗡阿吽當舍阿，悉地帕拉吽匝"（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ སི་ཏི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ་ཛ༔）是一個密宗修持中的重要咒語，其內涵非常豐富。讓我們逐步探討：

嗡阿吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ）：
這是最基本也是最重要的三字咒。
嗡（ཨོཾ）代表身，阿（ཨཱཿ）代表語，吽（ཧཱུཾ）代表意。
象徵佛的身語意三密，也代表修行者的身語意與佛陀的身語意相應。
嗡阿吽當舍阿（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ）：
這部分增加了"當"（ཏྲཱཾ）和"舍"（ཧྲཱིཿ）兩個種子字。
"當"通常與觀世音菩薩相關，代表大悲。
"舍"常與文殊菩薩相關，代表智慧。
這個組合可能像征身語意與大悲智慧的結合。
悉地帕拉吽匝（སི་ཏི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ་ཛ༔）：
"悉地"（སི་ཏི）在梵語中意為"成就"。
"帕拉"（ཕ་ལ）可能是"果"或"結果"的意思。
"吽"（ཧཱུཾ）是種子字，代表智慧或本質。
"匝"（ཛ༔）可能是一個結束或封印的音節。

整體內涵：

全面性：這個咒語涵蓋了身語意、大悲智慧、修行成就等多個層面，可以被視為一個完整的修持體系的縮影。
轉化力：通過持誦這個咒語，修行者旨在將自己的身語意轉化為佛的身語意。
大悲智慧的融合：咒語強調大悲（觀音）和智慧（文殊）的結合，這是大乘佛教的核心理念。
即身成就：最後部分強調"悉地"或成就，表明這個咒語的目標是迅速達到修行的果位。
密意：在密宗傳統中，每個音節都可能有更深層的含義，與特定的本尊、能量中心或修持方法相對應。
實踐導向：這個咒語不僅是爲了誦讀，更是一種修持的指引，引導修行者在觀想和禪修中融入這些概念。
圓融性：咒語將顯教和密教的元素融合在一起，體現了藏傳佛教的綜合特性。

在實際修持中，持誦這個咒語通常會配合特定的觀想和氣脈修持，以達到身語意的全面轉化。重要的是，在密宗傳統中，這種咒語的完整含義和使用方法通常需要通過上師的口傳和灌頂才能完全理解和正確運用。

»- PAGE 74 -- PAGE 73 --PAGE 71-